羲和占日

《尚书·尧典》有云：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”上古之时，天地混沌初分，四时无序，农人不知播谷之期，渔猎难辨寒暑之交。帝尧忧心黎民，遂召羲氏与和氏二族，命其观天察地，以定岁序。羲和承天命，仰观日轮之行，俯察圭表之影，始创日晷之法，以影长测节气，使万民知春生、夏长、秋收、冬藏之理。

那年仲春，羲和立于阳城高台之上，身披玄𫄸之衣，手持玉圭，静候日出。台中央矗立一柄青铜圭表，高八尺，直指苍穹。晨光初透，日轮跃出嵩山之巅，其影如墨线投于石圭之上。羲和凝神细察，见影长渐缩，至巳时三刻，影止于“春分”刻度——此乃昼夜均而寒暑平之象。他命童子记之，又焚香告天，宣告春耕之始。百姓闻讯，荷锄而出，田野间犁铧翻土，麦种入壤，生机勃发。

及至夏至，烈日当空，影缩至极，仅余寸许。羲和赤足踏灼石，汗透重衣，仍不离圭表半步。他知此乃阳气鼎盛、万物繁茂之时，遂令司农广布稻秧，督工修渠。秋分之日，影复中分，凉风送爽，五谷垂穗，仓廪将实。冬至来临，影延最长，覆满整圭，天地闭藏，万籁俱寂。羲和燃松脂于夜，以炭笔绘图推演，终悟四时循环之律，制二十四节气之图，刻于玉版，传之后世。

自此，日晷之影不再仅为光影之变，而为天道之语、民生之纲。羲和以身为桥，连通昊天与尘寰；以影为书，写就岁时之章。后人仰望日晷，见影移如笔，便知春雷惊蛰、霜降寒露，皆源于那一场始于阳城高台的虔诚守望。