宾日祭典

《山海经·大荒南经》有载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”又《淮南子·天文训》云：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明……十日并出，焦禾稼，杀草木，民无所食。”古之先民，仰观天象，敬日如神，尤以殷商为盛，设宾日之礼，迎十日轮值，祈四时有序，五谷丰登。

殷王武丁三十二年，春分将至，天下久旱，赤地千里。大巫咸奉王命，于亳都东郊筑九仞高台，名曰“宾日坛”。坛上饰以玄玉、赤璋，中央立十根青铜日柱，各刻金乌纹样，象征十日轮值。百姓携黍稷、羔羊，自四方云集，衣素服，执松枝，静候祭典。是日寅时三刻，东方微明，鼓柷三响，八十一巫祝齐诵《宾日颂》，声震云霄。大巫咸身披玄鸟羽衣，手执玉圭，缓步登坛，焚香祷祝：“十日有序，代明错行。今岁失序，阳亢为殃。伏愿诸阳，循轨守常！”言毕，取玄酒洒于日柱，忽见天际霞光骤裂，十道金芒自扶桑之巅次第腾起，化作十只三足金乌盘旋于坛上。然第九日金乌振翅欲返，第十日却滞留不退，双日同悬，烈焰灼空。坛下惊呼四起，禾苗焦卷，河水蒸腾。大巫咸面色凝重，知十日失序，乃天谴之兆，遂割臂沥血，以己身为祭，高呼：“吾代万民承咎，请日归位！”话音未落，一道赤雷劈中第十日柱，金乌哀鸣，倏然西坠。天地复归一阳，甘霖随之沛然而降。自此，殷人岁岁行宾日之礼，不敢或忘。