五曜星君
在古人仰观天象的视野中，除日月之外，有五颗星辰运行于黄道之间，光色各异，轨迹独特，被称为“五纬”或“五曜”——即金、木、水、火、土五星。它们不仅是天文观测的核心对象，更是宇宙五行之气的显化。自先秦至唐宋，道教将五星人格化为五位威德星君，合称“五曜星君”或“五德真君”，分别对应东西南北中五方、仁义礼智信五常，以及生杀化育之天道权能。
《史记·天官书》云：“察刚气以处荧惑，柔气以处岁星……此天之所置，不可不察也。”古人深信，五星顺行则天下太平，逆行或失度则灾异频生。因此，祭祀五曜，不仅为禳灾祈福，更是顺应天时、调和阴阳的重要仪式。
五曜星君各居一方，主司不同自然与人事领域，其名号与职能如下：
- 太白星君（金星）居西方，号西方金德真君。色白而锐利，主兵戈、刑狱、肃杀与决断。古称“启明”“长庚”，昼见为启明，夜见为长庚。民间亦传诗仙李白为其化身，象征才情与锋芒。
- 岁星君（木星）居东方，号东方木德真君。色青而仁和，主生长、仁德、农事与文教。木星约十二年绕天一周，故用以纪年，称“岁星”。后衍生出“太岁”信仰，六十甲子神皆为其化身。
- 荧惑星君（火星）居南方，号南方火德真君。色赤如焰，行踪不定，古人视为“罚星”，主战争、火灾、疫病与动荡。需虔诚祭祀以禳其凶，转危为安。
- 辰星君（水星）居北方，号北方水德真君。色黑而隐速，主智谋、文书、隐秘之事及江河水利。因近太阳，难于观测，故象征幽微之理与机变之智。
- 镇星君（土星）居中央，号中央土德真君。色黄而厚重，主信义、稼穑、土地与社稷安稳。土星约二十八年一周天，有“镇守四方”之意，故名“镇星”或“填星”。
道教科仪中，每逢五星临凡、冲犯本命或国家大典，皆设坛祭拜五曜星君，诵《五曜真经》，燃五色灯，以调和五行之气，护国佑民。宫廷亦设“司天监”，专察五星行度，以备政令修省。
今日，科学已揭示五星为太阳系行星，但五曜星君所承载的天人感应、五行平衡、敬天顺时的哲学智慧，仍深深融入中华文化的血脉之中——观星非为占卜，而是对宇宙秩序的敬畏，对生命节律的尊重。